今年7月中旬一天的上午，我在北京八大处参加全国抗震救灾大型主题展览大纲的写作，二哥（我们都这样称呼他）也就是李枝华打电话给我，贴着话筒我们聊了好一阵，彼此问这问那，谁都不想先说再见。我们虽同居一城，自“5.12”汶川大地震后就没见着面，经常是用短信联系。电话那端他告诉我：他的新著《门外谈戏》一书即将出版，要我作序。电话这端，我慨然应允。但我坚持不是写序，而是作文。
记得20年前，大约是冬季，我一次偶然受寒，因工作缠身，又仗着年轻，未及时处置，以致时时作隐，疼痛缠身，彻夜难眠，虽几经辗转，治疗多时，却未有效果。怀揣沮丧的心情，拖着疲惫的双腿，抱着试试的态度，我骑着自行车在宽阔的新华大道由西往东一路前行，过了猛追湾后，便行进至建设路，进锦江电机厂大门，穿行于窄窄弯弯的宿舍小径，不一会儿来到厂区内四川枝华骨病骨伤中医药研究所附属医院。与二哥的交往就从这儿开始了，友谊就与日俱增，病痛便日见消失。
李枝华幼时苦寒，出身于一个贫苦的工人家庭，为了减轻父母的经济负担，小学尚未毕业便缀学参加工作，在繁重的劳动之余，向一位民间骨科高手学习医术，经过广采博撷，刻苦磨炼，创造了集武术、气功、医技于一体的“一指禅点穴推运手法”，以其神奇疗效被誉为“魔术之手”，并于1985年创建了四川第一家民办中医骨科研究所。由于他长期坚持科研与临床同步的方针和“永葆中医传统，弘扬国药精华”的宗旨，他所领导的四川枝华骨病骨伤中医药研究所附属医院，已成为国内颇负盛名的医疗风格独特的中医骨科专业医院。
“夫医者，非仁爱之士不可托也，非聪明理达不可任也，非廉洁纯良不可信也”这是我国自古规范医德、医风的名言。“没有任何一种职业比成为一位医生更困难，更需要责任心和义务感。”这是美国一本经典的医学教科书中的箴言。“无德不为医”，“一切为了患者满意！” 这是李枝华确立的办院理念。一位好医生不仅要有崇高的医德和高超的医术，还要讲究服务方式和服务艺术。毫无疑问，李枝华就是一位具有这种崇高理念的身体力行者。只要走进四川枝华骨病骨伤中医药研究所附属医院，整洁优雅的环境和先进齐备的医疗设施会让人不禁惊叹，医护人员和蔼可亲的态度更会让你如沐春风。在门诊环形走廊墙壁、柱础等显著位置，多种警语警句和显示板的提示，温馨而又引人瞩目，绿树花鸟鱼虫遍及前庭后院。可见，他将所有人文关怀都化作了春风化雨的服务。各临床科室门口显要位置，价格公示栏内常用医疗服务收费项目及药品价格一目了然。几年来，医院推行价格公示制度、“一日清单”制度、医疗价格监督制度、投诉限时处理制度等一系列制度措施，深受每位患者的好评。
李枝华认为做医生不难，做一个好医生很难，永远做好医生就更难。他常说“医术不论高低，医德最是重要。医生在技术上有高低之分，但在医德上必须是高尚的，一个好的医生应该做到急病人之所急，想病人之所想，把病人当作自己的亲人。”在多年的交往中，我曾目睹，他为很多人看过病，但给我印象最深的是老少边穷地区的病人、收入低下的病人和农民病人。他们受着生活贫困和疾病的双重折磨。有一次他告诉我：我至今都清楚的记得他们找我时的痛苦表情，当时就感到无形中有一股力量和责任要求我一定要挽救他们的生命。面对患者，他常怀怜悯和恻隐之心，为他们解除病痛。一个紧张拘谨的患者，他会边理疗边摆龙门阵，把深奥的病理用浅显的话语表述传递出来，患者紧皱的双眉熨平了，梆硬的肌肉松弛了，紧绷的心情舒坦了；一个囊中匾瘪的伤员，他会仔细地叮嘱药的吃法和用量及该注意的问题，下次记着带上纱布绷带、腰带，不时还塞给回家的路费。像这样的感人故事，在李枝华的身上是常有的事。
李枝华是一个戏迷，与不少演员结下了不解之缘。戏剧界的很多演员都找枝华治过病，有的剧团出国或到外地演出，为了保证演出成功，特地聘请他随团出访。在四川戏剧界、尤其是川剧界，提起李枝华几乎是无人不知，无人不晓。这固然是因为省内外一批戏剧人士的健康和艺术生命得益于他的高超医术而声名远播，但更主要的还在于他对戏剧艺术的挚爱和对戏剧事业的热心支持，乃至可以说，振兴戏剧的强烈愿望，已经与这位中医骨科专家同戏剧界广大人士的亲密友谊融为一体，成为他的生活信念的一个重要内容。
当年指导李枝华学医、习武的这位“良师益友”是个京戏迷，跟成都的群众京剧团和新声京剧团里的多位名家关系密切，李枝华也因此而成了京剧团的“常客”，通过耳濡目染，逐渐萌发了当一名“表演艺术家”的梦想，而且也确实吃了几个月的“戏饭”，尽管由于某种客观原因改变了他的人生轨迹，但这个“演员情结”早已溶入了他的血液之中。
正因为这个“演员情结”，加上高超医术和医院“老板”的两大优势，使他有可能对伤病演员给予无私的帮助。为了让送到附属医院来的每一位伤病演员能得到及时的有效救治，他破例实行先抢救、先治疗、先住院，然后再办理有关手续的办法，如果医药费、住院费报销有困难，患者本人又无力负担，一切费用可以根据实际情况予以减、免。他说：“市场经济嘛，赚钱当然重要，但绝不能因为‘钱’而毁掉了一个演员的艺术生命！我宁可做‘蚀本’生意，也要保证他们尽快恢复健康，重登舞台，更好地为社会主义、为人民服务！” 多年来，李枝华为新凤霞、厉慧良、童芷苓、石维坚、王姬等著名演员以及川剧著名演员许倩云，竞华、晓艇、刘芸、田蔓莎、崔光丽等等治好了老伤和新伤。众多接受过他治疗的川剧演员联名送给他一块匾，上书“演员保护神”5个大字。
在“演唱会”组委会的总结会上，我曾讲道，这次“‘川剧名家演唱会’有4个首创：第一，振兴川剧，有关部门责无旁货，但需要社会各界的努力，此次是‘民办’，未花政府一分钱，开创了一条‘社会振兴川剧’之路；第二，著名医生与著名演员合作，共同振兴川剧，这是戏剧界前所未有；第三，由一个刊物主办，有胆有识，在全省是个创举；第四，用‘民办’义演的方式，为振兴川剧基金会筹措资金，也是第一次。”后来我才知道，这些“金点子”都是李枝华的主意，从一开始就反对突出他个人，强调要把“振兴川剧”作为这次活动的中心主题，把演出收入捐给振兴川剧基金会。
李枝华的“金点子”给我留下了极深的印象，在佩服他高超医术的同时，更敬重他高尚的情操。在以后的岁月里，特别是在他受聘担任四川省川剧院名誉院长以来，全面地展现了他对戏剧艺术的深刻理解和对戏剧命运的深层思考。
他这个“名誉院长”，并非只挂个空的头衔，而是做了大量的实事，对剧院的艺术生产，从剧目选择，人员安排，组织实施，到正式演出，甚至社会公关，无不殚精竭虑，极尽关怀。我们从收入本书中有关省川剧院的那些文章里，就不难发现李枝华对艺术生产的远见卓识，对剧院这几年取得的成就，无疑起到了积极的指导性作用。
当然，李枝华的这几篇文章也不是单纯针对省川剧院而言，比如《品牌效应：戏剧振兴之路》所阐述的打造“品牌剧目”的原则，对整个戏剧的繁荣与发展都具有普遍的现实意义。“戏剧界尤其是戏曲界有一句老话，叫做‘十年磨一戏’，就是说要把一出戏打造成品牌，必须有锲而不舍的顽强意志和拼博精神，新编剧目如此，传统剧目也如此。许多优秀传统剧目，都是历经了一代名家甚至是几代艺术家们呕心沥血、千锤百炼的结果。严格地讲，一部戏曲史，也就是众多优秀剧目和优秀艺术家一代一代的传承史，但艺术家的生命是有限的，优秀剧目的生命是无限的、不朽的。”这样的真知灼见，难道不是放之“百戏“而皆准的真理吗！实际上，他所关注的不仅仅是一个剧院，而是整个川剧，整个戏剧事业。
《礼记·中庸》说 :“仁者人也 ,亲亲为大。”意为仁是人与人之间相互亲爱。清代医家喻昌在《医门法律》中说 :“医 ,仁术也。”将医学与道德规范“仁”和“爱人”联系起来 ,作为医德的最高境界。李枝华行医是这样，为艺亦是这样。他虽不是专业的戏剧理论工作者，但他的这本《门外谈戏》却具有较高的专业水准，每篇文章都是有感而发，有的放矢，往往是微言大义，一针见血。比如《川剧行当需要全面发展》、《着手继承，放眼未来》等篇，都很有见地，切中时弊，言简意赅，直抒胸臆，善言人之不便言甚至不敢言，读起来发人深思，耐人寻味。这正是本书的又一特色。
前不久偶翻唐代著名医学家孙思邈所撰《大医精诚》，作者以“精”、“诚”为重点论述医德修养。他认为医学是“至精至微之事”，告诫学医的人必须“博极医源、精勤不倦”。李枝华作为医者品德高尚，爱国为民，创新求真；修身敬业，精益求精；扶善扬美，不事迎合；虚心学习，团结协作；见利思义，乐于奉献，并从“心、体、法”三个方面不知疲倦地践行着。而《门外谈戏》则是他以高度的社会责任感，以“教”行德，以“行”为德，以“境”育德，为戏剧艺术献上的一份真心和真情。
今年7月中旬一天的上午，我在北京八大处参加全国抗震救灾大型主题展览大纲的写作，二哥（我们都这样称呼他）也就是李枝华打电话给我，贴着话筒我们聊了好一阵，彼此问这问那，谁都不想先说再见。我们虽同居一城，自“5.12”汶川大地震后就没见着面，经常是用短信联系。电话那端他告诉我：他的新著《门外谈戏》一书即将出版，要我作序。电话这端，我慨然应允。但我坚持不是写序，而是作文。
记得20年前，大约是冬季，我一次偶然受寒，因工作缠身，又仗着年轻，未及时处置，以致时时作隐，疼痛缠身，彻夜难眠，虽几经辗转，治疗多时，却未有效果。怀揣沮丧的心情，拖着疲惫的双腿，抱着试试的态度，我骑着自行车在宽阔的新华大道由西往东一路前行，过了猛追湾后，便行进至建设路，进锦江电机厂大门，穿行于窄窄弯弯的宿舍小径，不一会儿来到厂区内四川枝华骨病骨伤中医药研究所附属医院。与二哥的交往就从这儿开始了，友谊就与日俱增，病痛便日见消失。
李枝华幼时苦寒，出身于一个贫苦的工人家庭，为了减轻父母的经济负担，小学尚未毕业便缀学参加工作，在繁重的劳动之余，向一位民间骨科高手学习医术，经过广采博撷，刻苦磨炼，创造了集武术、气功、医技于一体的“一指禅点穴推运手法”，以其神奇疗效被誉为“魔术之手”，并于1985年创建了四川第一家民办中医骨科研究所。由于他长期坚持科研与临床同步的方针和“永葆中医传统，弘扬国药精华”的宗旨，他所领导的四川枝华骨病骨伤中医药研究所附属医院，已成为国内颇负盛名的医疗风格独特的中医骨科专业医院。
“夫医者，非仁爱之士不可托也，非聪明理达不可任也，非廉洁纯良不可信也”这是我国自古规范医德、医风的名言。“没有任何一种职业比成为一位医生更困难，更需要责任心和义务感。”这是美国一本经典的医学教科书中的箴言。“无德不为医”，“一切为了患者满意！” 这是李枝华确立的办院理念。一位好医生不仅要有崇高的医德和高超的医术，还要讲究服务方式和服务艺术。毫无疑问，李枝华就是一位具有这种崇高理念的身体力行者。只要走进四川枝华骨病骨伤中医药研究所附属医院，整洁优雅的环境和先进齐备的医疗设施会让人不禁惊叹，医护人员和蔼可亲的态度更会让你如沐春风。在门诊环形走廊墙壁、柱础等显著位置，多种警语警句和显示板的提示，温馨而又引人瞩目，绿树花鸟鱼虫遍及前庭后院。可见，他将所有人文关怀都化作了春风化雨的服务。各临床科室门口显要位置，价格公示栏内常用医疗服务收费项目及药品价格一目了然。几年来，医院推行价格公示制度、“一日清单”制度、医疗价格监督制度、投诉限时处理制度等一系列制度措施，深受每位患者的好评。
李枝华认为做医生不难，做一个好医生很难，永远做好医生就更难。他常说“医术不论高低，医德最是重要。医生在技术上有高低之分，但在医德上必须是高尚的，一个好的医生应该做到急病人之所急，想病人之所想，把病人当作自己的亲人。”在多年的交往中，我曾目睹，他为很多人看过病，但给我印象最深的是老少边穷地区的病人、收入低下的病人和农民病人。他们受着生活贫困和疾病的双重折磨。有一次他告诉我：我至今都清楚的记得他们找我时的痛苦表情，当时就感到无形中有一股力量和责任要求我一定要挽救他们的生命。面对患者，他常怀怜悯和恻隐之心，为他们解除病痛。一个紧张拘谨的患者，他会边理疗边摆龙门阵，把深奥的病理用浅显的话语表述传递出来，患者紧皱的双眉熨平了，梆硬的肌肉松弛了，紧绷的心情舒坦了；一个囊中匾瘪的伤员，他会仔细地叮嘱药的吃法和用量及该注意的问题，下次记着带上纱布绷带、腰带，不时还塞给回家的路费。像这样的感人故事，在李枝华的身上是常有的事。
李枝华是一个戏迷，与不少演员结下了不解之缘。戏剧界的很多演员都找枝华治过病，有的剧团出国或到外地演出，为了保证演出成功，特地聘请他随团出访。在四川戏剧界、尤其是川剧界，提起李枝华几乎是无人不知，无人不晓。这固然是因为省内外一批戏剧人士的健康和艺术生命得益于他的高超医术而声名远播，但更主要的还在于他对戏剧艺术的挚爱和对戏剧事业的热心支持，乃至可以说，振兴戏剧的强烈愿望，已经与这位中医骨科专家同戏剧界广大人士的亲密友谊融为一体，成为他的生活信念的一个重要内容。
当年指导李枝华学医、习武的这位“良师益友”是个京戏迷，跟成都的群众京剧团和新声京剧团里的多位名家关系密切，李枝华也因此而成了京剧团的“常客”，通过耳濡目染，逐渐萌发了当一名“表演艺术家”的梦想，而且也确实吃了几个月的“戏饭”，尽管由于某种客观原因改变了他的人生轨迹，但这个“演员情结”早已溶入了他的血液之中。
正因为这个“演员情结”，加上高超医术和医院“老板”的两大优势，使他有可能对伤病演员给予无私的帮助。为了让送到附属医院来的每一位伤病演员能得到及时的有效救治，他破例实行先抢救、先治疗、先住院，然后再办理有关手续的办法，如果医药费、住院费报销有困难，患者本人又无力负担，一切费用可以根据实际情况予以减、免。他说：“市场经济嘛，赚钱当然重要，但绝不能因为‘钱’而毁掉了一个演员的艺术生命！我宁可做‘蚀本’生意，也要保证他们尽快恢复健康，重登舞台，更好地为社会主义、为人民服务！” 多年来，李枝华为新凤霞、厉慧良、童芷苓、石维坚、王姬等著名演员以及川剧著名演员许倩云，竞华、晓艇、刘芸、田蔓莎、崔光丽等等治好了老伤和新伤。众多接受过他治疗的川剧演员联名送给他一块匾，上书“演员保护神”5个大字。
在“演唱会”组委会的总结会上，我曾讲道，这次“‘川剧名家演唱会’有4个首创：第一，振兴川剧，有关部门责无旁货，但需要社会各界的努力，此次是‘民办’，未花政府一分钱，开创了一条‘社会振兴川剧’之路；第二，著名医生与著名演员合作，共同振兴川剧，这是戏剧界前所未有；第三，由一个刊物主办，有胆有识，在全省是个创举；第四，用‘民办’义演的方式，为振兴川剧基金会筹措资金，也是第一次。”后来我才知道，这些“金点子”都是李枝华的主意，从一开始就反对突出他个人，强调要把“振兴川剧”作为这次活动的中心主题，把演出收入捐给振兴川剧基金会。
李枝华的“金点子”给我留下了极深的印象，在佩服他高超医术的同时，更敬重他高尚的情操。在以后的岁月里，特别是在他受聘担任四川省川剧院名誉院长以来，全面地展现了他对戏剧艺术的深刻理解和对戏剧命运的深层思考。
他这个“名誉院长”，并非只挂个空的头衔，而是做了大量的实事，对剧院的艺术生产，从剧目选择，人员安排，组织实施，到正式演出，甚至社会公关，无不殚精竭虑，极尽关怀。我们从收入本书中有关省川剧院的那些文章里，就不难发现李枝华对艺术生产的远见卓识，对剧院这几年取得的成就，无疑起到了积极的指导性作用。
当然，李枝华的这几篇文章也不是单纯针对省川剧院而言，比如《品牌效应：戏剧振兴之路》所阐述的打造“品牌剧目”的原则，对整个戏剧的繁荣与发展都具有普遍的现实意义。“戏剧界尤其是戏曲界有一句老话，叫做‘十年磨一戏’，就是说要把一出戏打造成品牌，必须有锲而不舍的顽强意志和拼博精神，新编剧目如此，传统剧目也如此。许多优秀传统剧目，都是历经了一代名家甚至是几代艺术家们呕心沥血、千锤百炼的结果。严格地讲，一部戏曲史，也就是众多优秀剧目和优秀艺术家一代一代的传承史，但艺术家的生命是有限的，优秀剧目的生命是无限的、不朽的。”这样的真知灼见，难道不是放之“百戏“而皆准的真理吗！实际上，他所关注的不仅仅是一个剧院，而是整个川剧，整个戏剧事业。
《礼记·中庸》说 :“仁者人也 ,亲亲为大。”意为仁是人与人之间相互亲爱。清代医家喻昌在《医门法律》中说 :“医 ,仁术也。”将医学与道德规范“仁”和“爱人”联系起来 ,作为医德的最高境界。李枝华行医是这样，为艺亦是这样。他虽不是专业的戏剧理论工作者，但他的这本《门外谈戏》却具有较高的专业水准，每篇文章都是有感而发，有的放矢，往往是微言大义，一针见血。比如《川剧行当需要全面发展》、《着手继承，放眼未来》等篇，都很有见地，切中时弊，言简意赅，直抒胸臆，善言人之不便言甚至不敢言，读起来发人深思，耐人寻味。这正是本书的又一特色。
前不久偶翻唐代著名医学家孙思邈所撰《大医精诚》，作者以“精”、“诚”为重点论述医德修养。他认为医学是“至精至微之事”，告诫学医的人必须“博极医源、精勤不倦”。李枝华作为医者品德高尚，爱国为民，创新求真；修身敬业，精益求精；扶善扬美，不事迎合；虚心学习，团结协作；见利思义，乐于奉献，并从“心、体、法”三个方面不知疲倦地践行着。而《门外谈戏》则是他以高度的社会责任感，以“教”行德，以“行”为德，以“境”育德，为戏剧艺术献上的一份真心和真情。
编辑：四川省剧目工作室
