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四川省第二十届戏剧小品(小戏)比赛|张淼:古韵新声映现实:评川剧小戏《哪吒闹学》中的教育思辨
   来源:本站    发布时间:2025-06-24    点击:16

古韵新声映现实:评川剧小戏《哪吒闹学》的教育思辨

 

作者:张淼 四川师范大学影视与传媒学院在读研究生

指导教师:龚苑蕾

 

6月18日,在四川省第二十届戏剧小品(小戏)比赛第三场中,由成都市川剧研究院带来的川剧小戏《哪吒闹学》在巴山大剧院倾情上演。小戏《哪吒闹学》以传统神话为底本,以“闹学”为切入点,巧妙嫁接当代教育困境,上演了一出传统艺术与现代命题的精彩对话。

一、神话外壳下的现实叩问

该戏“哪吒闹海”进行了创造性转化——“闹海”变“闹学”,灵童哪吒的对手从翻江倒海的恶龙,变成了沉重的课业压力与迷茫的成长心境。这一核心矛盾点的设置,瞬间打通了神话时空与现代社会的隔阂。可怜天下父母心”,剧中李靖夫妇面对厌学儿子的焦虑和着急,正是当下无数家庭的真实写照哪吒“天生神力”却厌弃书本的叛逆,暗喻了学生天赋与兴趣的压抑。我看你天资不错,就是肚子里缺乏墨水,斗起武来,只会蛮干太乙真人以三场比试引导哪吒认识不足、主动“求学”的情节,更是对“填鸭教育”的无声批判,直指教育本质的回归——它不再满足于神话新编的娱乐外壳,而是以戏为镜,映照现实,让千年神话成为审视当代教育痛点的棱镜。


哪吒闹学1.jpg


二、川剧美学的当代表达

在艺术呈现上,该剧深植川剧沃土,活用“帮打唱”程式化精髓,构建虚实相生的美学意境。哪吒的“闹”与太乙的“导”,皆可借助川剧特有的高腔、帮腔和锣鼓节奏,外化人物内心的激烈冲突与顿悟瞬间。在剧情设计中,该戏还带有着川剧特有的幽默和方言特色,活灵活现地把各有特点的几个人物形象表现出来,比如哪吒在听到太乙真人说自己肚子里没墨水才输掉比试时,马上要去喝点墨水。让人哭笑不得的同时,也表现出哪吒确实存在一些“文化”上的不足之处,正如太乙真人所评价的——有些“瓜”,让观众在笑乐中感悟真理。配以川剧色彩鲜艳、华丽写意风格的舞美与服装设计川剧古色古香的舞台艺术成为传递现代哲思的鲜活载体。


哪吒闹学2.jpg


三、双向成长的教育启示  

《哪吒闹学》的深刻之处在于揭示教育的双向性成长的真谛。哪吒从“以武逞能”到“虚心求学”是显性蜕变;而李靖夫妇从“以爱之名”施加压力到反思教育方式,太乙真人“因材施教”“循循善诱”的智慧,则构成成人世界的隐性成长。这恰是对儒家传统“教学相长”理念的戏剧化诠释。剧中“闹学”矛盾最终并非通过强力压制解决,而是经由理解与方法的转变得以化解——它超越了单向度的“驯服”,指向了亲子、师生间基于尊重的心灵对话。这种“双向奔赴”的成长叙事,为家校共育提供了充满温度的艺术示范。


哪吒闹学3.jpg


哪吒足踏风火轮穿越千年,在川剧的锣鼓点中叩响了当代教育的核心命题。《哪吒闹学》以“守正创新”为笔,在神话与现实、程式与内容、批判与建构之间找到了精妙的平衡点。它让三尺戏台成为映照教育未来的明镜,更让千年非遗在深切的现实关怀中迸发出灼灼生机——当混天绫拂过课业的重压,当乾坤圈叩响成长的门扉,我们听见的不仅是川韵铿锵,更是一个时代对“何为良好教育”的集体思辨与深情呼唤。

 

文章经授权发布,仅代表作者本人观点




古韵新声映现实:评川剧小戏《哪吒闹学》的教育思辨

 

作者:张淼 四川师范大学影视与传媒学院在读研究生

指导教师:龚苑蕾

 

6月18日,在四川省第二十届戏剧小品(小戏)比赛第三场中,由成都市川剧研究院带来的川剧小戏《哪吒闹学》在巴山大剧院倾情上演。小戏《哪吒闹学》以传统神话为底本,以“闹学”为切入点,巧妙嫁接当代教育困境,上演了一出传统艺术与现代命题的精彩对话。

一、神话外壳下的现实叩问

该戏“哪吒闹海”进行了创造性转化——“闹海”变“闹学”,灵童哪吒的对手从翻江倒海的恶龙,变成了沉重的课业压力与迷茫的成长心境。这一核心矛盾点的设置,瞬间打通了神话时空与现代社会的隔阂。可怜天下父母心”,剧中李靖夫妇面对厌学儿子的焦虑和着急,正是当下无数家庭的真实写照哪吒“天生神力”却厌弃书本的叛逆,暗喻了学生天赋与兴趣的压抑。我看你天资不错,就是肚子里缺乏墨水,斗起武来,只会蛮干太乙真人以三场比试引导哪吒认识不足、主动“求学”的情节,更是对“填鸭教育”的无声批判,直指教育本质的回归——它不再满足于神话新编的娱乐外壳,而是以戏为镜,映照现实,让千年神话成为审视当代教育痛点的棱镜。


哪吒闹学1.jpg


二、川剧美学的当代表达

在艺术呈现上,该剧深植川剧沃土,活用“帮打唱”程式化精髓,构建虚实相生的美学意境。哪吒的“闹”与太乙的“导”,皆可借助川剧特有的高腔、帮腔和锣鼓节奏,外化人物内心的激烈冲突与顿悟瞬间。在剧情设计中,该戏还带有着川剧特有的幽默和方言特色,活灵活现地把各有特点的几个人物形象表现出来,比如哪吒在听到太乙真人说自己肚子里没墨水才输掉比试时,马上要去喝点墨水。让人哭笑不得的同时,也表现出哪吒确实存在一些“文化”上的不足之处,正如太乙真人所评价的——有些“瓜”,让观众在笑乐中感悟真理。配以川剧色彩鲜艳、华丽写意风格的舞美与服装设计川剧古色古香的舞台艺术成为传递现代哲思的鲜活载体。


哪吒闹学2.jpg


三、双向成长的教育启示  

《哪吒闹学》的深刻之处在于揭示教育的双向性成长的真谛。哪吒从“以武逞能”到“虚心求学”是显性蜕变;而李靖夫妇从“以爱之名”施加压力到反思教育方式,太乙真人“因材施教”“循循善诱”的智慧,则构成成人世界的隐性成长。这恰是对儒家传统“教学相长”理念的戏剧化诠释。剧中“闹学”矛盾最终并非通过强力压制解决,而是经由理解与方法的转变得以化解——它超越了单向度的“驯服”,指向了亲子、师生间基于尊重的心灵对话。这种“双向奔赴”的成长叙事,为家校共育提供了充满温度的艺术示范。


哪吒闹学3.jpg


哪吒足踏风火轮穿越千年,在川剧的锣鼓点中叩响了当代教育的核心命题。《哪吒闹学》以“守正创新”为笔,在神话与现实、程式与内容、批判与建构之间找到了精妙的平衡点。它让三尺戏台成为映照教育未来的明镜,更让千年非遗在深切的现实关怀中迸发出灼灼生机——当混天绫拂过课业的重压,当乾坤圈叩响成长的门扉,我们听见的不仅是川韵铿锵,更是一个时代对“何为良好教育”的集体思辨与深情呼唤。

 

文章经授权发布,仅代表作者本人观点




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