由国家艺术基金管理中心、四川省文化和旅游厅主办，四川省艺术创作促进中心（四川省艺术基金中心）承办，中国文化报、四川天府演艺集团、四川省歌舞剧院协办的“为人民绽放——国家艺术基金优秀剧目展演”，将于8月30日至10月17日在成都举行。本次展演共推出12部剧目，涵盖戏曲、话剧、舞剧、音乐剧、儿童剧、交响乐等多个艺术门类。
展演期间同期开展剧目评论工作，通过精选已有评论和向青年评论者、专家学者约稿等形式，发布该剧的评论精选、青年短评、专家约评，从不同层面与角度为观众提供剧目的精彩解读和评析。
儿童剧《“谜”人的三星堆》
儿童剧《“谜”人的三星堆》以四川广汉三星堆遗址为创作原点，聚焦其4800年至3200年的文明跨度中，青铜神树、纵目面具、小陶人等文物带来的诸多未解之谜展开戏剧故事。以“解谜”为核心，融合考古实证与艺术想象：既展现1986年至今的发掘历程，又通过五年级女生夏多多的奇幻视角，让文物以“灵”的形式苏醒，赋予文物们鲜活的性格。
谜底之外
——评儿童剧《“谜”人的三星堆》
焦阳
作者简介
焦阳，四川大学艺术学院副院长、成都市戏剧家协会副主席。
“我是谁？”
2026年9月5日晚，成都东安湖大剧院里那尊被唤作“小泥巴”的陶像抬起头，用一种天真又含混的声音追问。聚光灯照在它残缺了一只胳膊的身体上，这声叩问指向三千年前将它从泥土中塑造出来的古蜀人，也指向了今天试图从残存器物里重新认识它的我们，更吸引了台下正注视着它的一双双稚嫩的眼睛。
由北京儿童艺术剧院创作的《“谜”人的三星堆》，没有急于把儿童送回到被想象出来的古蜀世界，转而选择让文物来到当下发问，把一个个难解的“谜”交给了观剧的孩子们：面对没有文字自述、只留下器物、遗迹和残片的过去，我们凭什么说自己“知道”历史？
这场讨论首先通过舞台上的偶形表演与调度展开。近2.6米高的青铜大立人偶由两名演员共同操控，转身、停顿、行走，巨大的青铜身体在舞台上重新获得重量与节奏；青铜角色主要采用铜绿、青绿色等色彩，强化其金属质感与历史感，“小泥巴”则偏向土色，呈现出粗粝的陶质肌理，色彩与材质的区分构成了视觉上的层次，使宏大的文明奇观和无名的小人物同时存在。由此，大立人的纪念碑感与小泥巴的微小形成强烈的反差萌，也改变了文物的观看方式：它们不再只是展柜中等待解释的“国宝”，跃然成为一个个能够行动、争执和追问自身来历的角色。那么，这些令人惊叹的器物究竟由谁制造，又属于谁的生活呢？一场“近取诸身，远取诸物”的探寻之旅由儿童的内心出发，去向更广阔的世界发问。
当《太阳出来喜洋洋》的旋律在成都的剧场里响起，又与RAP的节奏交织，古蜀与当下即刻在听觉中发生了连接。熟悉的旋律拉近了历史的距离，明快的当代说唱则调动起儿童的身体节奏；与纵目、巨耳、神树、大立人巨大双手的陌生形象并置，这些无法被经验迅速归类的形象持续激发着儿童的惊异，又为舞台保留着足够的陌生与距离。
“无字地书”正是在这种亲近与未知之间展开。随着夏多多“翻开”无字地书，剧情逐渐转向对“文物究竟经历过什么”的追问。多多先以想象为小泥巴编织身世，哥哥付星瀚则不断以考古知识校正她的讲述——一个相信故事可以帮助我们接近过去，一个提醒所有解释都必须经受证据的检验。与此同时，“超级猪猪侠”、奥特快兄弟、小九、大力、小泥巴也在舞台上彼此争执、互相打量。当付星瀚讲出“这些器物经历过焚烧、破碎和掩埋”时，原本轻快的想象突然遭遇事实的阻力，戏剧也由“为文物讲一个故事”转向“这个故事何以成立”的追问。
夏多多与小泥巴代表着不完美的孩子，与大多数儿童一样，他们淘气、充满想象、鲜活，不受规训；特别是多多敢于讲出想法的勇气恰恰来自儿童观众们最可能拥有的冒险经历。虽然多多的想象未必准确，却让沉默的文物获得了声音，也让“我是谁”成为一个可以被反复追问的问题。当付星瀚用考古证据打断她的叙述时，多多没有因此而沉默；她仍然要为文物伙伴们寻找解释，只是她开始意识到想象的边界。
有意味的是，当舞台追问三千年前“究竟发生了什么”时，剧场之外的三星堆考古也在重新回答同一个问题：2026年的最新研究已经证实了部分器物是在祭祀建筑意外失火、倒塌受损后被有序掩埋。剧场外新的证据意味着人类对历史的认识始终处在不断修正之中，剧场内夏多多则在“我怎样想”与“证据允许我怎样想”之间反复斟酌，以想象主动进入历史，也在修正想象中理解过去。儿童观众与人物一同，从等待接受既定故事的静观者成长为意义的共同创造者。
正是在这一意义上，“第十只鸟”成为全剧动人的意象。考古发现青铜神树现存九只鸟，戏剧由此生发出的“第十只鸟”打开了历史残缺时的想象空间。文物留下的只有证据，研究者依据证据作出推测，艺术又在此基础上进一步想象——但这一步不是为了确定的答案，而是为了保持对未知的开放。这也是《“谜”人的三星堆》最动人之处——留下了那页没有写满的“无字地书”。古蜀人的创造力固然构成了作品的精神底色，但比一个确定的答案更珍贵的是作品把“我是谁？他们是谁？”的追问延续到剧终之后。那只戏剧想象中的第十只鸟，或许正栖息在这样的疑问之中，让这个三千年前尚未完成的谜，继续在今天生长。
由国家艺术基金管理中心、四川省文化和旅游厅主办，四川省艺术创作促进中心（四川省艺术基金中心）承办，中国文化报、四川天府演艺集团、四川省歌舞剧院协办的“为人民绽放——国家艺术基金优秀剧目展演”，将于8月30日至10月17日在成都举行。本次展演共推出12部剧目，涵盖戏曲、话剧、舞剧、音乐剧、儿童剧、交响乐等多个艺术门类。
展演期间同期开展剧目评论工作，通过精选已有评论和向青年评论者、专家学者约稿等形式，发布该剧的评论精选、青年短评、专家约评，从不同层面与角度为观众提供剧目的精彩解读和评析。
儿童剧《“谜”人的三星堆》
儿童剧《“谜”人的三星堆》以四川广汉三星堆遗址为创作原点，聚焦其4800年至3200年的文明跨度中，青铜神树、纵目面具、小陶人等文物带来的诸多未解之谜展开戏剧故事。以“解谜”为核心，融合考古实证与艺术想象：既展现1986年至今的发掘历程，又通过五年级女生夏多多的奇幻视角，让文物以“灵”的形式苏醒，赋予文物们鲜活的性格。
谜底之外
——评儿童剧《“谜”人的三星堆》
焦阳
作者简介
焦阳，四川大学艺术学院副院长、成都市戏剧家协会副主席。
“我是谁？”
2026年9月5日晚，成都东安湖大剧院里那尊被唤作“小泥巴”的陶像抬起头，用一种天真又含混的声音追问。聚光灯照在它残缺了一只胳膊的身体上，这声叩问指向三千年前将它从泥土中塑造出来的古蜀人，也指向了今天试图从残存器物里重新认识它的我们，更吸引了台下正注视着它的一双双稚嫩的眼睛。
由北京儿童艺术剧院创作的《“谜”人的三星堆》，没有急于把儿童送回到被想象出来的古蜀世界，转而选择让文物来到当下发问，把一个个难解的“谜”交给了观剧的孩子们：面对没有文字自述、只留下器物、遗迹和残片的过去，我们凭什么说自己“知道”历史？
这场讨论首先通过舞台上的偶形表演与调度展开。近2.6米高的青铜大立人偶由两名演员共同操控，转身、停顿、行走，巨大的青铜身体在舞台上重新获得重量与节奏；青铜角色主要采用铜绿、青绿色等色彩，强化其金属质感与历史感，“小泥巴”则偏向土色，呈现出粗粝的陶质肌理，色彩与材质的区分构成了视觉上的层次，使宏大的文明奇观和无名的小人物同时存在。由此，大立人的纪念碑感与小泥巴的微小形成强烈的反差萌，也改变了文物的观看方式：它们不再只是展柜中等待解释的“国宝”，跃然成为一个个能够行动、争执和追问自身来历的角色。那么，这些令人惊叹的器物究竟由谁制造，又属于谁的生活呢？一场“近取诸身，远取诸物”的探寻之旅由儿童的内心出发，去向更广阔的世界发问。
当《太阳出来喜洋洋》的旋律在成都的剧场里响起，又与RAP的节奏交织，古蜀与当下即刻在听觉中发生了连接。熟悉的旋律拉近了历史的距离，明快的当代说唱则调动起儿童的身体节奏；与纵目、巨耳、神树、大立人巨大双手的陌生形象并置，这些无法被经验迅速归类的形象持续激发着儿童的惊异，又为舞台保留着足够的陌生与距离。
“无字地书”正是在这种亲近与未知之间展开。随着夏多多“翻开”无字地书，剧情逐渐转向对“文物究竟经历过什么”的追问。多多先以想象为小泥巴编织身世，哥哥付星瀚则不断以考古知识校正她的讲述——一个相信故事可以帮助我们接近过去，一个提醒所有解释都必须经受证据的检验。与此同时，“超级猪猪侠”、奥特快兄弟、小九、大力、小泥巴也在舞台上彼此争执、互相打量。当付星瀚讲出“这些器物经历过焚烧、破碎和掩埋”时，原本轻快的想象突然遭遇事实的阻力，戏剧也由“为文物讲一个故事”转向“这个故事何以成立”的追问。
夏多多与小泥巴代表着不完美的孩子，与大多数儿童一样，他们淘气、充满想象、鲜活，不受规训；特别是多多敢于讲出想法的勇气恰恰来自儿童观众们最可能拥有的冒险经历。虽然多多的想象未必准确，却让沉默的文物获得了声音，也让“我是谁”成为一个可以被反复追问的问题。当付星瀚用考古证据打断她的叙述时，多多没有因此而沉默；她仍然要为文物伙伴们寻找解释，只是她开始意识到想象的边界。
有意味的是，当舞台追问三千年前“究竟发生了什么”时，剧场之外的三星堆考古也在重新回答同一个问题：2026年的最新研究已经证实了部分器物是在祭祀建筑意外失火、倒塌受损后被有序掩埋。剧场外新的证据意味着人类对历史的认识始终处在不断修正之中，剧场内夏多多则在“我怎样想”与“证据允许我怎样想”之间反复斟酌，以想象主动进入历史，也在修正想象中理解过去。儿童观众与人物一同，从等待接受既定故事的静观者成长为意义的共同创造者。
正是在这一意义上，“第十只鸟”成为全剧动人的意象。考古发现青铜神树现存九只鸟，戏剧由此生发出的“第十只鸟”打开了历史残缺时的想象空间。文物留下的只有证据，研究者依据证据作出推测，艺术又在此基础上进一步想象——但这一步不是为了确定的答案，而是为了保持对未知的开放。这也是《“谜”人的三星堆》最动人之处——留下了那页没有写满的“无字地书”。古蜀人的创造力固然构成了作品的精神底色，但比一个确定的答案更珍贵的是作品把“我是谁？他们是谁？”的追问延续到剧终之后。那只戏剧想象中的第十只鸟，或许正栖息在这样的疑问之中，让这个三千年前尚未完成的谜，继续在今天生长。
川公网安备51019002008950号
川公网安备51019002008950号