历史题材，现实关照

人文情怀，艺术表达

遂宁市川剧团创作演出的新编川剧《苍生在上》成都首演，满场观众由开场时为演员精彩演唱鼓掌，到后来为剧中人物喝彩，为剧情故事叫好，为角色传递的人文情怀欢呼，直到主角张鹏翮在全剧结尾时以振聋发聩的川剧韵白道出“君轻民重，苍生在上”的主旨立意时，角色与观众情感共鸣，高潮迭现。

这些在演出进程中所呈现出来的剧场效果充分验证了这是一出题旨立得住、人物树得起，思想有品格、呈现有风格、人物有性格，演出有质感、角色有情感、故事有温暖、编导有情怀、音乐有创新的好戏。

川剧《苍生在上》以清代廉吏张鹏翮授命治河、拆坝疏淤、赈灾放粮、安抚饥民、惩治污吏、变卖家产还债等故事情节为内容，塑造一代廉吏张鹏翮舞台艺术形象，传递“人民至上，生命至上”的人文情怀，和“忠孝廉勇”传统价值观。

历史题材，现实关照

张鹏翮，遂宁蓬溪黑柏沟人，清代康熙年间官居高位而持身廉洁，川剧《苍生在上》编剧唐稚明、陈立撷取张鹏翮受命河道总督赴山东放粮赈灾、治理黄河水患的人生片断，编织戏剧故事与矛盾冲突来传递人文情怀，剧中巧妙地把赈灾安民与治理水患两件既有联系又各有所侧重的事件有机纠葛在一起，其间再穿插与污吏周旋等戏份，表达既要治标“赈灾”、更要治本“治河”的标本兼治大情怀，经过“立主脑、去枝蔓、密针线”，全剧故事情节环环相扣，主角张鹏翮性格鲜明、形象丰满、有血有肉。

张鹏翮人物形象塑造的成功为艺术传递全剧深刻主题奠定良好的基础，张鹏翮“私放常平仓以济讥民”的敢于担当是忠、是勇，张鹏翮以一把“清风扇”传家谨记清廉家风，牢记做官为民的生活细节是孝，张鹏翮变卖家产还债的爱民之举是廉。

“不占不贪的官配叫清官？对上阿谀奉承，对百姓死活不管不问配叫好官？假公之名肥己之私，达不到目的就诬告忠良者能叫贤臣？足寒伤心、民寒伤国，爱民如子,当以天下苍生为念”，编剧在全剧结尾处借角色张鹏翮之口道出的这段点题韵白充分展示了该剧“历史题材，现实关照”的当代意义。

人文精神，川剧表达

传统的川剧唱腔与现代交响音乐在全剧的有机融合；张鹏翮与唐成伍在常平仓前对唱“课课子”时的板登道具运用与灵活的舞台调度；炸坝时象征黄河水流的黄绸写意舞蹈以及张鹏翮与阿山的胡琴对唱等导演手法，为艺术而审美地传达剧作思想，好听好看地演绎戏剧故事起到了关键的二度创作作用，总导演蔡雅康、执行导演郑德胜的二度创作提高了全剧的观赏性、增厚了全剧的艺术质感。  

当然，在演出中呈现出来的一些尚可提高的地方，皆因排导时间的仓促而显得没有进一步的深挖，有了好的思路尚需细致深入的挖掘与排练，比如，常平仓开仓放粮时，出场站在舞台中间深情高呼“领粮了”“有饭吃了”的老者演得认真，动情，但此时若能让这位颇具表演功力的群众演员在一筐筐堆满谷物的道具前，以实物或者虚拟手法双手捧谷举过头顶让谷物慢慢落过眼帘落入谷筐，则将更具艺术感染力。又比如在“炸坝”这个全剧的第一个高潮处，在寓意和象征黄河水患被驯服时出现的写意大黄绸时，适度加入一段简洁而唯美的“黄绸”舞蹈，以歌舞传情绪，则对全剧的观赏性提高大有益处。就目前全剧的演出呈现来看，观赏性大多出自演员、特别是主演刘世虎的唱腔展示上，唱做念打翻等川剧表达的艺术手段方面，如能再加大唱腔之外的民歌民俗等歌舞手段，则对提高全剧的观赏性有一定的帮助。不过，这也仅是笔者吹毛求疵的一家之言，一孔之见，仅供编导参考，无损于这是一出好听好看的好戏的评价。

此外，特别值得一提的是该剧的唱腔与音乐，与大多新编川剧都选用高腔作为主要声腔形式有所不同，《苍生在上》除了“常平仓”一场用了一段曲牌体“课课子”对唱而外，全剧都用川剧胡琴声腔来演唱，这是一个大胆的尝试，甚至可说是一个“创新”，选用板腔体的胡琴腔作为全剧的声腔来演唱，优点明显，这就是与“京剧皮黄”最为接近的川剧胡琴声腔，和该剧故事发生在山东的内容在气质上更加吻合，演员唱得也入韵入味，轻重缓急均有较好的把握。但同时，川剧高腔中“帮腔”这一鲜明特色和四川地方特色乃至遂宁的民间色彩等却没了用武之地。既然在全剧胡琴腔中也用了“课课子”，既然创新运用了交响乐伴奏川剧传统唱腔而且听上去也悦耳动听、琴瑟和鸣，何不再把创新的胆子放大一些，在胡琴腔中创新引入高腔“帮腔”，这样不仅在音乐上创新，同时也能为主角张鹏翮在表达内心冲突、点明题意的关键唱词上避免以一己之力勉力而为，反可借力帮腔和幕后合唱等艺术手段大抒情怀，这也是笔者个人观感，仅供一思。